德要配位，企業(yè)的管理人員，應(yīng)該具備優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)，寬闊的胸懷，努力為員工謀取福利，不講私情，不謀私利，不落罵名，倡導(dǎo)崇高的道德和事業(yè)追求。吾等高山仰止，見賢思齊，想到了古人追求的“三不朽”。
“三不朽”， 指立德、立功、立言?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄傲⒌隆敝傅赖虏偈兀傲⒐Α敝甘鹿I(yè)績(jī)，而“立言”指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說，傳于后世。
在轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)間洪流中，人總想抓住些永恒的東西。無論“立德”、“立功”或者“立言”，都旨在追求某種“不朽之名”。而對(duì)不朽之名的追求，正是古圣先賢超越個(gè)體生命而追求永生不朽、超越物質(zhì)欲求而追求精神滿足的獨(dú)特形式。
對(duì)不朽之名的追求，可以激勵(lì)個(gè)體生命釋放出無比巨大的能量，拼搏奮進(jìn)，建功立業(yè)；而置個(gè)人名譽(yù)于不顧的人，則難免流于酒囊飯袋、行尸走肉，甚至淪為腐敗墮落，以至身敗名裂。
對(duì)不朽之名的追求是要付出非凡代價(jià)的，被歷史大書特書的曠世偉人都是經(jīng)過艱苦卓絕的努力和做出巨大的個(gè)人犧牲，并放棄凡俗的某些物欲與私利，而后才功成名就的。例如，被后世稱為“至圣先師”的孔子“知其不可而為之”，周游列國(guó)，講學(xué)傳教，結(jié)果畏于匡、困于蔡、厄于陳。
立德。人生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛度。山至其高，云雨興焉；水至其深，蛟龍生焉。有陰德者，必有陽報(bào)；有隱行者，必有昭名。時(shí)光流逝一去不復(fù)返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友、正直做人、幫助別人、遷善改過、竭惡揚(yáng)善、懲忿窒欲、慎獨(dú)修省。人生的意義，就是讓別人過得更美好。崇高的道德境界，應(yīng)該是我們最高的人生追求。
立功?！笆尘摗⒅揖?、分君之憂”，“在其位、謀其職、負(fù)其責(zé)、盡其事”。企業(yè)給了我們報(bào)酬，我們必須忠于這個(gè)企業(yè)，在工作中愛崗敬業(yè)、敢于任事、敢擔(dān)責(zé)任、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、清正廉潔，不也是“立功”嗎？對(duì)工作有一種全心投入的興趣，這種精神可成為事業(yè)至上的精神。有的人把工作看成個(gè)人生活的負(fù)擔(dān)，牢騷滿腹，叫苦喊累；有的人把工作看成養(yǎng)家糊口的手段，機(jī)械麻木，敷衍應(yīng)付；有的人把工作看成藝術(shù)創(chuàng)作的過程，全心投入，熱情追求。相同的忙碌奔波，一樣的耕耘操勞，生活境界和幸福指數(shù)卻有天壤之別，根本原因就在于工作理念懸殊，生活態(tài)度迥異。
立言。我們通過合理化建議等渠道，為企業(yè)建言獻(xiàn)策，提出有真知灼見的言論和建議，有益于企業(yè)的發(fā)展，即可以看做“立言”。如果一個(gè)人能說出有品位的話，能說出驚人之語，或者能夠留下有內(nèi)涵、有質(zhì)量、有影響的文章和著作，或把思想、經(jīng)驗(yàn)、方略用文字記載其要，傳之于世，供人借鑒，給人以啟迪和鞭策，就是做到了“立言”。
考驗(yàn)一個(gè)人的，不是順境，而是陷入逆境的反彈力。黑暗只有一夜，擋不住黎明的萬丈光芒?！叭恍唷钡哪繕?biāo)雖然至高至大，但是凝結(jié)著人生追求的恒久價(jià)值。遠(yuǎn)大的目標(biāo)，可以激勵(lì)我們，可以培養(yǎng)我們的氣魄，可以讓我們經(jīng)受住挫折和逆境，讓我們振奮精神，努力前行，有所作為。
